Chương 1123: Có thêm một vị Phật sống!
La Bân không nói gì nhưng lại rơi vào trầm tư .
Đá tảng của chùa mới?
Từ Lục và Bạch Tiêm, số mệnh của họ thực sự có nhiều cơ duyên liên quan đến đất Phiên như vậy sao?
Tất nhiên, tạm thời cứ coi "thân phận" ở chùa Hắc Thành cũng là một loại cơ duyên đi.
Hai người họ đang tương đương với việc đứng trên lằn ranh giữa ánh sáng và bóng tối?
"Tại sao ngài không đi giúp họ? Nếu các khổ hạnh tăng trong những ngôi nhà đỏ đều không sợ hy sinh, nếu chùa Ngũ Lạt tương đương với một thánh địa, tại sao ngài lại đứng ngoài quan sát?" La Bân đặt nghi vấn.
Không phải cậu đang chất vấn, mà chỉ nêu ra câu hỏi của mình.
Dần dần, cuộc đối thoại của hai người đã trở nên thẳng thắn, không còn mập mờ che đậy nữa.
"Nhận thức của cậu còn thiếu một phần rất quan trọng. Chùa Hắc Thành chỉ có một ngôi sao? Làm sao cậu có thể chắc chắn rằng chùa Ngũ Lạt không phải đang đối mặt với một Tân Ba hung ác tột cùng?" Lạt ma A Cống lắc đầu.
Sắc mặt La Bân thay đổi.
Ánh mắt Lạt ma A Cống sáng rực, nói tiếp: "Tôi cảm nhận được nhiều luồng khí hỗn tạp từ trên người cậu. Lẽ ra cậu không phải là người đó, nhưng cậu lại chính là người đó. Cậu sẽ khiến cục diện thay đổi. Và cậu nên nhìn rõ người đứng trước mặt mình, đừng để những người vô tội phải hy sinh thêm nữa."
Sắc mặt La Bân thay đổi lần nữa.
Cậu cảm thấy lời Lạt ma A Cống nói luôn có thâm ý.
Đối phương không chỉ biết Bạch Tiêm và Từ Lục, biết mối liên hệ của họ với chùa Hắc Thành, mà dường như còn nhìn ra vấn đề của cậu thì phải.
Luồng khí hỗn tạp.
Là cậu?
Hay không phải cậu?
Có lẽ vì việc cậu trở về nguyên thân đã tạo ra một lớp sương mù, mà trên nguyên thân này lại có một lá bùa che đậy thiên cơ. Thêm vào đó, bản thân cậu vốn là một tiên sinh âm dương, vì vậy vị Lạt ma A Cống này mới không thể nhìn thấu hoàn toàn?
Dù vậy, Phật sống vẫn thể hiện năng lực tiên tri của mình, quả thực đáng!
Còn một điểm nữa, Phật sống... Đối diện với sự việc, dường như cũng trung lập hơn chăng?
Ví dụ như biết cậu có "vấn đề" nhưng lại không nói là sẽ giải quyết cậu?
Sự trung lập không chỉ ở vị Lạt ma A Cống này, mà còn ở vị Rinpoche đời thứ 17 mà đối phương nói đến, vị Chu Cổ sau khi chuyển thế?
Có lẽ, đây không gọi là trung lập.
Nuôi dưỡng người mà chùa Hắc Thành muốn trở thành người của mình, chẳng khác nào rút đi đá tảng của đối phương đúng không?
Đây giống như một ván cờ?
Tuy nhiên, Phật sống rốt cuộc biết được bao nhiêu?
La Bân còn muốn nói tiếp.
Nhưng tốc độ xoay hạt châu của Lạt ma A Cống lại nhanh hơn.
"Những gì tôi có thể nói với cậu chỉ có bấy nhiêu thôi, phần còn lại tôi cũng không thể nhìn thấu. Cậu nên rời khỏi đất Phiên, từ đó đoạn tuyệt với mọi chuyện..."
Chợt, Lạt ma A Cống ngửa đầu nhìn lên phía trên.
Trên đầu đối phương chỉ có những tấm ngói, không nhìn thấy gì khác.
Nhưng trên mặt hắn lại hiện lên vẻ kinh ngạc.
La Bân cũng khẽ giật mình.
Bởi vì cậu nhìn thấy từ khuôn mặt non nớt của Lạt ma A Cống có sự khác thường.
Mặc dù đôi mắt của đối phương trong trẻo nhưng lại thiếu đi chút thần thái sắc sảo.
Xương cốt nhìn thì thanh tú nhưng chủ yếu lộ ra ở bề ngoài, nhìn sâu hơn thì xương thô hình tục.
Trong tướng thuật nói: Ánh mắt trong vắt như điện, xương cốt thanh tú là bậc tăng đạo, tất sẽ được tôn xưng là bậc thầy.
Xương thô hình tục thì già yếu khốn khổ nơi sơn lâm.
Rõ ràng là Phật sống, nhưng hình mạo lại chỉ có cái vỏ bên ngoài?
"Còn vấn đề gì nữa không, Phật sống A Cống?" La Bân chủ động mở lời.
Lạt ma A Cống quay đầu lại, vẻ kinh ngạc trên mặt vẫn không giảm.
"Cậu nên tiếp tục đi về phía tây, tuyệt đối đừng đi thẳng đến chùa Lạt Ma Đạt Nhân! Cậu phải tìm một người. Sau khi tìm thấy người đó, hãy xin ông ta cắt một miếng thịt để cho con chuột đang trốn trên người cậu ăn. Nếu ông ta đồng ý, cậu nên đi theo ông ta. Nếu ông ta không đồng ý, cậu phải giết ông ta, sau đó đắp tấm thangka này l*n đ*nh đầu ông ta."
Lạt ma A Cống lấy ra từ trong ngực một tấm vải to bằng hai lòng bàn tay. Chất liệu của tấm vải này cực kỳ đặc biệt, giống như một loại da nào đó.
Đây là một bức tranh Quan Âm, nhưng khác với Quan Âm trong Phật giáo bình thường, bà có bốn cánh tay.
La Bân nhận lấy tấm vải da.
"Tìm ai? Ông ta tên là gì, trông ra sao?" La Bân nhíu mày.
"Có thể là một đứa trẻ nhỏ, hoặc là một ông già xế chiều, cũng có thể là một tên trộm, tôi không chắc chắn. Tấm thangka này sẽ chỉ dẫn cho cậu. Và trên người kẻ đó sẽ xảy ra tất cả những chuyện vượt quá lẽ thường. Cậu phải phân định rõ thị phi. Ghi nhớ, điều này rất quan trọng, quan trọng hơn bất cứ chuyện gì! Nếu cậu muốn hai người mình đang tìm sống sót, cậu phải làm theo đúng những gì tôi nói."
Lạt ma A Cống đứng dậy, thở dài.
"Cảm ơn." La Bân gấp tấm thangka lại, cất kỹ vào người.
Lạt ma A Cống đưa tay ra tiễn khách.
"Cậu còn muốn nói gì sao?" Lạt ma A Cống thắc mắc.
Ánh mắt La Bân dừng lại rất lâu trên chóp mũi của Lạt ma A Cống, sau đó nhìn lướt qua toàn thân.
Khí sắc ở phần niên thọ và chóp mũi không nhất quán.
Trong tướng cách, đây gọi là mưu cầu không thành.
Mà dáng người đối phương gầy gò, dù tăng bào rộng thùng thình vẫn có thể thấy mông không có tí thịt.
Trong tướng thuật, đây lại càng là biểu hiện của học nhiều thành ít, cả đời không có vận may!
Rõ ràng, Lạt ma A Cống là một vị Phật sống, nhưng khí chất tổng thể lại kém xa lão Miêu Vương.
La Bân không cố gắng hỏi thêm nữa.
Ba loại tướng diện cậu nhìn ra đều cho thấy Lạt ma A Cống sẽ gặp vấn đề.
"Tôi cũng nhắc nhở ngài một việc vậy." La Bân khẽ thở dài một hơi rồi mới nói: "Bất kể hiện tại ngài đang làm chuyện gì, hãy lập tức dừng lại. Rời khỏi ngọn núi này, đi tới thị trấn. Đặc biệt là những thứ ngài đang mưu tính, hãy lập tức từ bỏ đi."
La Bân nói một cách quả quyết.
Lạt ma A Cống không trả lời, chỉ mỉm cười và tiếp tục làm động tác mời.
La Bân nhìn qua là hiểu ngay, Lạt ma A Cống không coi lời cậu nói là chuyện ra gì, càng không để tâm.
"Xin cáo từ." La Bân chắp tay, sau đó quay người rời đi.
Cậu ra khỏi điện Phật này, Lạt ma A Cống không đi theo nữa.
Hôi tứ gia thò nửa cái đầu chuột từ cổ áo La Bân ra, khịt khịt mũi mấy cái, kêu chít chít.
La Bân không để ý đến nó, nó cũng thôi.
Xuống núi, quay lại trên xe. Miêu Vân tỏ ra hơi lưỡng lự.
"Làm theo lời ông ta nói, đi về phía tây." La Bân lập tức dặn dò Miêu Vân.
Miêu Vân lái xe đi về phía tây.
Đang đi, tốc độ xe bỗng nhiên chậm lại, Miêu Vân kinh ngạc tột độ.
"Tiên sinh, anh mau nhìn kìa!" Anh ta lập tức nhắc nhở La Bân.
La Bân cũng phát hiện ra điều bất thường ngoài cửa sổ.
Trời thật ra vẫn còn sớm, nhưng lại nhìn thấy ở nơi cực xa, ánh rạng đông rực trời giống như đã đến lúc hoàng hôn.
Lạ thay, mặt trời vẫn còn treo ngay trên đỉnh đầu.
Trong ánh rạng đông còn có một dải cầu vồng rất rõ rệt.
Một khung cảnh như vậy trên vùng đất tuyết thực sự là kỳ quan.
"Thật là kỳ lạ, những người đưa tin cho tôi nói cảnh tượng Phật sống chuyển thế chính là như thế này đây. Nghe họ nói, chuyện này mấy chục năm mới gặp một lần, vậy mà trong thời gian ngắn ngủi lại xuất hiện đến hai vị Phật sống sao?" Miêu Vân vẫn không ngớt lời trầm trồ.
Sắc mặt La Bân thay đổi liên hồi.
Hai vị Phật sống?
Không, không đúng.
Lẽ ra là... Vị thứ ba rồi?
Lạt ma A Cống là một vị Phật sống vừa mới chuyển thế?
Vị Rinpoche đời thứ 17 kia đã chuyển thế thành Chu Cổ, đang ở chùa Lạt Ma Đạt Nhân.
Vậy vị Phật sống thứ ba này là ai?
La Bân rơi vào trầm tư.
Miêu Vân tiếp tục lái xe về phía trước.
Trong đầu La Bân bỗng nhiên hiện lên một hình ảnh.
Đó là cảnh tượng Không An tự sát!
Ngay sau đó, La Bân lại nghĩ tới hai tăng lữ đã đến thành phố Đại Tương tìm cậu.
Tim cậu đập nhanh dữ dội!
Cậu đã từng phân tích rất nhiều chuyện, đặc biệt là tại sao các tăng lữ lại có thể phát hiện ra cậu.
Kết quả nhận được là Không An đoạt xá, tái sinh làm người.
Không An ở cảnh giới nào?
Có thể giải quyết được vũ hóa ác thi Mặc Địch Công và Linh Thi bà bà trong động Tam Miêu, có thể đấu tay đôi với Đới Chí Hùng, ép Đới Chí Hùng không thể quay về trong nhục thân!
Khi ấy, Không An rõ ràng có thể cùng bọn họ chạy thoát.
Nhưng Không An chẳng những không đi, rõ ràng không cần chết mà lại chọn cái chết!
Lúc đó Từ Lục còn nói Không An như vậy không tính là binh giải.
Hàng loạt hành động bất thường khi ấy ít nhất là hoàn toàn khác biệt với một Không An trong nhận thức của La Bân.
Đó lẽ nào không phải là một sự khai ngộ?
Không An đã đạt đến cảnh giới nên mới chọn cách tự sát, chứ không phải là sau khi tự sát vì đường cùng mới đi tìm người để đoạt xá?
"Mỗi một vị Phật sống đều bắt buộc phải chuyển thế sao?"
Suy nghĩ của La Bân dừng lại, cậu đột nhiên lên tiếng hỏi.
"Ơ, cái này tôi cũng không biết chính xác, nhưng hình như tôi nghe người ta nói phải chuyển thế mà tỉnh ngộ được thì mới là Phật sống. Dù có là Phật sống chuyển thế đi nữa mà không tỉnh lại thì cũng không còn là Phật sống, chính vì thế Phật sống ở đất Phiên mới hiếm gặp." Miêu Vân giải thích.
Lòng La Bân chợt lạnh toát.
Hàng loạt lời Lạt ma A Cống nói lại một lần nữa hiện về trong tâm trí.
Phản ứng trước và sau của Lạt ma A Cống là hoàn toàn khác biệt.
Ban đầu, ông ta chỉ cảnh báo cậu đừng có ý định đưa Từ Lục và Bạch Tiêm đi, các Lạt ma trong chùa sẽ không đồng ý.
Nhưng sau đó, Lạt ma A Cống lại đột nhiên bảo không được đến chùa Lạt Ma Đạt Nhân, mà phải đi tìm người!
Điều đó có nghĩa là Lạt ma A Cống cũng đã phát hiện ra vấn đề?
Ông ta đã phát hiện ra Phật sống chuyển thế... Đã có thêm một người rồi sao?